Как хорошо, когда ты возвращаешься домой;
И, от дороги дальней, ты такой усталый.
А кто-то ждёт тебя, кто сердцем и душой с тобой,
Хоть разделяют дали, океан и скалы.
А ждут тебя домой, вдали, родные берега,
Земля родная ждёт и ждёт родное небо.
Твоя семья: жена, что прислонилась у окна,
И детвора, что нас копирует умело.
Как хорошо, когда кому-то можешь доверять
И, точно знаешь, что на полпути не бросят.
Быть может, где-то, ты неправ, они простят опять,
Кто ждёт домой и о тебе мольбу возносят.
Как хорошо, что ближний твой нуждается в тебе;
А ты, к нужде его, всегда, везде отзывчив.
И ты о нём проси, не забывай, в своей мольбе.
Молись о тех, кто ждёт тебя и дан Всевышним.
А ждут тебя домой, вдали, родные берега,
Земля родная ждёт и ждёт родное небо.
Твоя семья: жена, что прислонилась у окна,
И детвора, что нас копирует умело.
Вячеслав Переверзев,
USA
Родился в Украине, на Донбассе, г. Горловка. Другой сайт: http://stihi.ru/avtor/slavyan68
Прочитано 2396 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Вы - храм Божий - Людмила Дещенко Рождённые свыше знают, что являются храмом для Духа Святого, живущего в них. Иисус Христос сказал, что Дух Святой научит нас ВСЕМУ!
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Публицистика : Влияние политики на пасторов - Peter Novochekhov На рисунке: Гитлер и Сталин над телом Польши.
Гитлер: "Отбросы человечества, как я понимаю".
Сталин: "Кровавый убийца рабочих, я так полагаю"
Мнения пасторов на портале INVICTORY: http://news.invictory.org/issue17823.html
