Я пришел сюда, я новичок, чужак.
То, что я новый – это плохо, они могут меня не заметить. То, что я новый – это хорошо, они могут обратить на меня внимание – вдруг я их потесню.
Можно сидеть на краю, надеясь, что меня увидят. Так бывало уже не раз. Кто-то сидел за пределами круга, на него лишь иногда бросали взгляд. Часто его замечали только после смерти.
О! Что творилось тогда! Какие схватки были за каждую его кость!
И все же лучше рискнуть. Надо встать в центр и показать, на что я способен. Меня или сожрут сразу, что наверняка, или примут в свои, что вряд ли.
Я сам сюда пришел, и мне делать этот выбор.
Вышел.
Не растерзали.
Я сел не в центре, где сидят вожаки, но уже и не на краю, где сидят всеми забытые, и что еще чаще – ни разу не замеченные.
Иногда мне попадают куски от общего стола. Тем, кто в центре, дичи хватает. Но надо быть осторожным – голодные братья, которых гораздо больше, напирают с тыла. Если я замешкаюсь, если не буду бороться хотя бы день – начну исчезать. Мне кажется, что меня должны запомнить, но мне это только кажется. Со временем съедят и меня, и тех, кто меня помнил.
Надо держаться центра. Тут больше дичи. Есть. Очень хочется есть.
Я пришел сюда, чтобы покорить мир. Отсюда можно сделать неплохой рывок, чтобы стать сильным. Сияющие горизонты открыты передо мной, иди и бери. Нужно надежное место для начала пути. Стая – она меня приведет в края, о которых я мечтал.
Еда, ее всегда не хватает.
В центр не пускают самые сильные, надо делиться с ними. Я это понял. Время от времени, хоть это и голодно, делюсь с ними пищей, подбрасываю сытные, жирные куски. Они такие же, как я. Когда они пришли сюда молодыми, и вот заматерели. Я хочу быть похожим на них.
Куски помогают. Меня все чаще подпускают к центру. Я стал чувствовать себя сытым. В стае хорошо.
Новые напирают, мне не хочется их пускать, мне самому не хватает. Впрочем, иногда выбираю кого-нибудь молодого, допускаю поближе. Это хорошо иметь своих сторонников. Он благодарен – мне это пригодится.
Некоторые старики не успевают к еде. Мы потихоньку оттесняем их. Они уходят на край и там исчезают. Не все старики пропадают так бесславно. Некоторые дерутся, бросаются в свой последний бой. Иногда даже побеждают. Но чаще – побеждают посмертно. И еще чаще, их ухода никто не замечает. Немного грусти, протяжный вой, и нет того, кто когда-то наводил ужас на нас – молодых.
Сил становится все меньше. Несколько раз меня оттесняли от еды, впервые я стал ощущать голод. Неужели и мне приходит конец?
Бросаю взгляд на мир. Когда-то я хотел достичь его края, пройти его вдоль и поперек, найти страну, где всегда есть еда. Но эти мечты позади. Стая мне ближе, без нее мне не выжить. Без нее мне страшно.
А может, я зря здесь появился? Может, надо было искать ту страну? Пусть одному, пусть без поддержки, но и без драк, стонов, предательства?
Молодые окружили меня: наглые, сильные, голодные. Отойду, отдам их кусок, мне хочется жить. Я не буду биться.
На край. Здесь просторнее.
Как же хочется есть!
Пусть хотя бы услышат меня.
Повыть?
Олег Козырев,
Москва, Россия
Сценарист кино и телевидения. Христианин, крестился в 1992 году в Московской Церкви Христа. Забочусь о ряде служений в церкви.
Один из создателей Христианского Демократического Клуба. e-mail автора:gagman@mail.ru сайт автора:Здесь встречаются друзья
Прочитано 18884 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 2
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Хотелось бы понять цель создания этого произведения. По-моему, это совсем не притча. Комментарий автора: Это притча. Притча о том, как человек, попав в мир, пытается играть по его правилам и в итоге проигрывает.
Инна
2002-07-19 22:51:50
Вспомни притчи Иисуса, неразумные девы, но были и мудрые, ушел сын, но он же и вернулся. Опять же, а что делать в такой ситуации, среди таких волков? Ситуация которую ты описал встречаем мы почти каждый день в этом мире. Почему бы не написать продолжение только, пожалуйста, с более хорошим концом. Но есть же люди, которые бросают вызов обществу. И, может быть постараться вокруг себя разглядеть не только хищников и жертв, а кого-нибудь еще. А какой вывод делать после этой притчи: не знаешь броду..., или тише едешь..., а, может быть, кусай сильнее хватай мощнее,а, можно, все равно съедят, и не пытайся. Комментарий автора: Инна, а басня Крылова, к примеру про Лебедя, Щуку и Рака, она разве никчемная? Там ведь тоже нет хорошего финала?
А "Метрвые души" Гоголя разве так уж хорошо закончились?
Инна, прочитайте мои сказки... 8-)
ПР ЗАЙНЕВ, КАМЕНЬ
Вы поймете, что не все со мной плохо.
8-)
А в Библии все ли притчи и все ли истории были с хорошим концом?
Я в своих произведениях говорю о том, что МОЖЕТ СТАТЬ С ЧЕЛОВЕКОМ. Иногда это истории с добрым финалом, иногда - нет. Но выбор остается ведь перед читателем. И рассказ о ком-то, кто выбрал не тот путь и в результате проиграл, разве не поможет кому-то не идти по такому пути?
Инна
2002-07-26 21:50:41
Басни Крылова прикольны, они высмеивают пороки людей в шутливой манере. От них не становиться жутко, в отличии от твоей притчи. Кстати, сам Крылов плохо закончил, умер от обжорства, обличая других забыл на себя посмотреть.
А Гоголь с такой любовью описывал свои персонажи, что многие наши современники, мечтали бы поменяться с ними местами. Я представляю как бы ты описал Коробочку, никчемную, пустую и глупую, а прочитай на досуге, есть ли что общего у ней с твоей старухой.Между прочим, Гоголь еще и "Вий" написал, можно подолжить и тебе эту тему.
Произведение может быть с трагическим концом, но оно должно призывать к борьбе, к победе, к жизни. Еще раз повторюсь, к чему призывает твоя притча, чему она учит, какой дает совет7
Я понимаю, что ты хотел сказать, каждый из нас бывает в такой ситуации, в школе, на работе, даже как это не ужасно, в Церкви случается подобное. Но ты как писатель, должен идти глубже. Я знаю, что проповедников учат, что любая проповедь какая бы она не было обличительной, должна заканчиваться на позитивной нотке. Я считаю, что это касается всех произведений. А у тебя конец : все бесполезно, рано или поздно ты проиграешь. Безысходность. Вот главная идея твоего произведения.И еще, какой бы талантливый не был писатель, христиане не должны с ними равняться, по одной причине, у них другие понятия, другое взгляд на жизнь, другое мировоззрение. Ты можешь оттачивать перо, используя его язык, манеру излагать мысль, строить композицию, употребляя его литературные приемы, но не основываясь, на его внутреннем состоянии души, не полагаясь на его идеи, и желания донести до мира его понимание жизни. Конечно, есть и исключение, но это большая редкость.Знаешь, в свое время я очень любила спектакль в нашем театре " Полет над гнездом кукушки", траичный конец, но когда я ехала домой из театра, настолько была полна жаждой жить и радоваться этой жизни. А после " Соблазнов" хочеться сложить крылья. Так же не видна твоя позиция, как верующего.
ж
2003-03-31 23:41:25
спосибо
Seagull
2005-10-14 05:14:17
"А может, я зря здесь появился? Может, надо было искать ту страну? Пусть одному, пусть без поддержки, но и без драк, стонов, предательства?" - по-моему, это как раз отражает суть произведения. Герой просто пошел по "накатанной", не пытаясь найти свой путь. Так что смысл кажется мне достаточно ясным. Если идешь на поводу у правил этого мира - в любом случае проиграешь. Если выбираешь путь, отличный от него - у тебя появляется шанс на победу. Очень талантливо показано.
Влад
2007-11-09 07:15:50
"Что же такое соблазны? Это препятствия на прямом пути."
Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
